12TH PHILOSOPHY QUESTION PAPER 2022

1. 'प्रत्याहार' की अवस्था का योग-प्रविधि में क्या योगदान है?

(A) इन्द्रियों को बाह्य विषयों से वापस खींचना

(B) इन्द्रियों को आंतरिक विषयों से वापस खींचना

(C) इन्द्रियों को वापस मन के पूर्ण वश में करना

(D) इनमें से सभी

Ans:- (A)

2. पतंजलि के यौगिक प्रविधि का अंतिम पायदान क्या है?

(A) प्रत्याहार

(B) धारणा

(C) ध्यान

(D) समाधि

Ans:- (D)

3. भारतीय दर्शन का प्राण या आत्मा किसे माना जा सकता है?

(A) स्वस्थ शरीर को

(B) स्वस्थ मन को

(C) शुद्ध आत्मा को

(D) शुद्ध अध्यात्म को

Ans:- (C)

4. अद्वैत वेदान्त के मूल में क्या है?

(A) योग विद्या

(B) ब्रह्म विद्या

(C) जगत विद्या

(D) माया विद्या

Ans:- (B)

5. वैशेषिक द्वारा कितने प्रकार का गुण माना गया है?

(A) बारह

(B) चौबीस

(C) आठ

(D) सोलह

Ans:- (B)

6. जैन दर्शन के अनुसार द्रव्य का क्या लक्षण है?

(A) उत्पत्ति

(B) विनाश

(C) स्थिरता

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

7. न्याय ज्ञानमीमांसा में शेषवत् क्या है?

(A) तात्कालिक अनुमान

(B) प्रत्यक्ष

(C) उपमान

(D) शाब्दिक प्रमाण

Ans:- (A)

8. ज्ञान प्राप्ति के उपरान्त बुद्ध का पहला उपदेश कहाँ हुआ था

(A) बोध. गया में

(B) सारनाथ में

(C) राजगृह में

(D) कुशीनगर में

Ans:- (B)

9. 'पंचस्कन्धवाद' की वकालत कौन भारतीय दर्शन करता है?

(A) बौद्ध दर्शन

(B) जैन दर्शन

(C) न्याय दर्शन

(D) सांख्य दर्शन

Ans:- (A)

10. न्याय ज्ञानमीमांसा के अनुसार प्रमेय क्या है?

(A) प्रमाता

(B) प्रमाण

(C) प्रमा

(D) प्रमा का विषय

Ans:- (D)

11. बौद्ध दर्शन को नास्तिक दर्शन क्यों कहते हैं?

(A) क्योंकि यह चेतना को स्वीकार करता है,

(B) क्योंकि यह पुनर्जन्म को स्वीकार करता है

(C) क्योंकि यह वेद की प्रामाणिकता को अस्वीकार करता है

(D) इनमें से सभी

Ans:- (C)

12. भारतीय दर्शन अपनी किस विशेषता के कारण पाश्चात्य दर्शन से भिन्नता स्थापित करता है?

(A) केवल ज्ञान के आधार पर

(B) केवल ईश्वर विचार के आधार पर

(C) केवल जगत विचार के आधार पर

(D) दृष्टि युक्त ज्ञान के आधार पर

Ans:- (D)

13. आस्तिक दर्शन निम्नलिखित में से किसे चेतना के अधिष्ठान के रूप में स्वीकार करता है?

(A) आत्मा

(B) जगत्

(C) शरीर

(D) प्रकृति

Ans:- (A)

14. शंकराचार्य ने किस दर्शन को प्रतिपादित किया है?

(A) द्वैतवाद

(B) विशिष्टाद्वैतवाद

(C) भेदाभेदवाद

(D) अद्वैतवाद

Ans:- (D)

15. अद्वैतवाद के अनुसार वह एकमात्र तत्व क्या है?

(A) परब्रह्म

(B) निर्गुण ब्रह्म

(C) ब्रह्म

(D) इनमें से सभी

Ans:- (C)

16. अद्वैतवाद के अनुसार विश्व की सृष्टि कौन करता है?

(A) अपर ब्रह्म

(B) ईश्वर

(C) सगुण ब्रह्म

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

17. कौन नास्तिक शिरोमणि कहलाता है?

(A) बौद्ध

(B) जैन

(C) चार्वाक

(D) न्याय

Ans:- (C)

18. भारतीय दर्शन को अवतार की अवधारणा के द्वारा समृद्ध किस ग्रंथ ने किया है?

(A) ब्रह्म सूत्र

(B) भगवद् गीता 

(C) न्याय सूत्र

(D) शंकर भाष्य

Ans:- (B)

19. भारतीय दर्शन के किस सम्प्रदाय में पदार्थ और द्रव्य की विस्तृत विवेचना मिलती है?

(A) योग दर्शन

(B) वैशेषिक दर्शन

(C) अद्वैत वेदान्त

(D) मीमांसा दर्शन

Ans:- (B)

20. महर्षि कणाद किस दर्शन के प्रवर्तक हैं?

(A) न्याय दर्शन

(B) सांख्य दर्शन

(C) वैशेषिक दर्शन

(D) अद्वैत वेदान्त दर्शन

Ans:- (C)

21. 'पंचावयव' का संबंध किससे है?

(A) न्याय के प्रत्यक्ष से

(B) न्याय के उपमान से

(C) न्याय के अनुमान से

(D) न्याय के शब्द प्रमाण से

Ans:- (C)

22. हेत्वाभास क्या है?

(A) अनुमान से संबंधित दोष

(B) प्रत्यक्ष से संबंधित दोष

(C) शब्द प्रमाण से संबंधित दोष

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (A)

23. अयथार्थ ज्ञान क्या कहलाता है?

(A) प्रमा

(B) प्रमाण

(C) अप्रमा

(D) ख्याति

Ans:- (C)

24. श्वास-प्रक्रिया को नियंत्रित करके उसको एक क्रम में लाना क्या कहलाता है?

(A) ध्यान

(B) धारणा

(C) समाधि

(D) प्राणायाम

Ans:- (D)

25. सांख्य दर्शन में ज्ञान को किस संदर्भ में लिया गया है?

(A) पुरुष का ज्ञान

(B) प्रकृति का ज्ञान

(C) पुरुष और प्रकृति के बीच भिन्नता का ज्ञान

(D) इनमें से सभी

Ans:- (C)

26. निम्नलिखित में से कौन ज्ञान का अवरोध करता है?

(A) सत्व

(B) रजस

(C) तमस्

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

27. शरीर और मन उपाधियों से सीमित परमात्मा क्या है?

(A) माया

(B) जीवात्मा

(C) ब्रह्म

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (B)

28. न्याय ज्ञानमीमांसा में ज्ञान लक्षण प्रत्यक्ष क्या है?

(A) अलौकिक प्रत्यक्ष

(B) लौकिक प्रत्यक्ष

(C) सविकल्प प्रत्यक्ष

(D) निर्विकल्प प्रत्यक्ष

Ans:- (A)

29. किसने गीता को अनासक्त योग कहा है?

(A) विनोबा

(B) गाँधी

(C) नेहरू

(D) तिलक

Ans:- (B)

30. सत्व गुण का सत्व गुण में ही रूपांतरित होना क्या है?

(A) विरूप परिवर्तन 

(B) स्वरूप परिवर्तन

(C) विवर्त परिवर्तन

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (B)

31. प्रतीत्यसमुत्पाद का सिद्धान्त बौद्ध दर्शन के आर्यसत्य से सम्बन्धित है?

(A) प्रथम

(B) द्वितीय

(C) तृतीय

(D) चतुर्थ

Ans:- (B)

32. बौद्ध दर्शन का प्रमुख सिद्धान्त क्या है?

(A) मध्यम मार्ग

(B) अद्वैतवाद

(C) ईश्वरवाद

(D) इनमें से सभी

Ans:- (A)

33. सांख्य दर्शन का आध्यात्मिक सत्ता क्या है?

(A) प्रकृति

(B) पृथ्वी

(C) ईश्वर

(D) पुरुष

Ans:- (D)

34. सांख्य, योग और न्याय दर्शन का सामान्य विचार है

(A) आस्तिकता

(B) नास्तिकता

(C) एकवादिता

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (A)

35. शंकर के दर्शन में व्यावहारिक सत्ता क्या है?

(A) निर्गुण ईश्वर

(B) ब्रह्म

(C) जगत

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

36. भगवद् गीता के अनुसार वह कर्म क्या है जो बिना फल की इच्छा के किया जाता है?

(A) सकाम कर्म

(B) निष्काम कर्म

(C) विकर्म

(D) अकर्म

Ans:- (B)

37. निम्नलिखित में से कौन पुरुषार्थ के अन्तर्गत आता है?

(A) धर्म

(B) मोक्ष

(C) (A) और (B) दोनों

(D) प्रेम

Ans:- (C)

38. जैन दर्शन के तत्वमीमांसीय विचार को क्या कहते हैं?

(A) अनेकान्तवाद

(B) स्यादवाद

(C) द्वैतवाद

(D) अद्वैतवाद

Ans:- (A)

39. किस दार्शनिक ने तत्वमीमांसीय प्रश्नों पर मौन धारण किये रहने को प्राथमिकता दिया है?

(A) महावीर

(B) शंकर

(C) कपिल

(D) बुद्ध

Ans:- (D)

40. भगवद् गीता के संबंध में निम्नलिखित में से कौन-सा विकल्प सही है?

(A) भगवद् गीता कृष्ण-अर्जुन संवाद का प्रतिफल है

(B) भगवद् गीता महाभारत महाकाव्य का भाग है

(C) भगवद् गीता भगवान का गीत है

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

41. वस्तुवाद किस प्रकार के सिद्धान्त से संबंधित है?

(A) ईश्वरवाद से 

(B) सत्तामीमांसा से 

(C) ज्ञानमीमांसा से

(D) सौन्दर्य मीमांसा से

Ans:- (C)

42. कारण को भावात्मक और निषेधात्मक उपाधियों का योग किसने माना है?

(A) अरस्तू

(B) मिल

(C) ह्यूम

(D) काण्ट

Ans:- (A)

43. कारण का गुणात्मक लक्षण क्या है?

(A) यह पूर्ववर्ती घटना है

(B) यह अनौपचारिक घटना है

(C) यह तात्कालिक, नियत, अनौपचारिक, पूर्ववर्ती घटना है

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

44. निम्नलिखित में से कौन अनुप्रयुक्त नीतिशास्त्र की शाखा है?

(A) पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

(B) जैव-चिकित्सीय नीतिशास्त्र

(C) व्यवसाय नीतिशास्त्र

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

45. प्रयोजनात्मक युक्ति का संबंध किससे है?

(A) ईश्वर के अस्तित्व से

(B) आत्मा के अस्तित्व से

(C) जड़ के अस्तित्व से

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

46. पर्यावरण का संबंध किससे है?

(A) केवल पशु से

(B) केवलं मनुष्य से

(C) देवता से

(D) प्रकृति के संतुलन से

Ans:- (D)

47. व्यापार नीतिशास्त्र किस दिशा में केन्द्रित है?

(A) नैतिक शब्दों के विश्लेषण से

(B) सद्गुणों को बल प्रदान करने में

(C) व्यापार के क्षेत्र में नैतिक मूल्यों को स्थापित करने में

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

48. नीतिशून्य कर्म का क्या अर्थ है?

(A) वह कर्म जो नैतिक दृष्टिकोण से अनुचित है

(B) वह कर्म जिसे मनुष्यों को नहीं करना चाहिए

(C) (A) और (B) दोनों

(D) वह कर्म जिस पर नैतिक निर्णय नहीं दिया जाता है

Ans:- (D)

49. नीतिशास्त्र किस विद्या को कहते हैं?

(A) जो परम सत्ता की खोज करता है

(B) जो नैतिक मापदण्डों की खोज करता है

(C) जो ज्ञान के साधन की खोज करता है

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (B)

50. अनुप्रयुक्त नीतिशास्त्र का प्रणेता किसको माना जाता है?

(A) मिल 

(B) काण्ट

(C) पीटर सिंगर

(D) मूर

Ans:- (B)

51. योगदर्शन में 'अंतरंग साधन' के कितने अवयव हैं?

(A) तीन

(B) पाँच

(C) चार

(D) दो

Ans:- (A)

52. ज्ञान के साधन के संबंध में बुद्धिवादियों की प्रमुख मान्यता क्या है?

(A) टैबुला रासा

(B) संस्कार और प्रत्यय

(C) जन्मजात प्रत्यय

(D) संशयवाद

Ans:- (C)

53. मन और शरीर के बीच देकार्त किस प्रकार के संबंध को स्वीकार करते हैं?

(A) समानान्तरवाद

(B) अन्तर्क्रियावाद

(C) नित्यवाद

(D) नियतत्वाद

Ans:- (B)

54. बुद्धिवादियों के अनुसार ज्ञान का स्वरूप क्या है?

(A) सार्वभौम

(B) निश्चित

(C) अनिवार्य

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

55. किसने कहा है कि दर्शनशास्त्र का ज्ञान भी गणित के ज्ञान की तरह सुस्पष्ट सुभिन्न होनी चाहिए?

(A) देकार्त

(B) बर्कले

(C) ह्यूम

(D) लॉक

Ans:- (A)

56. 'डिस्कोर्स ऑन मेथड' ग्रन्थ किसकी रचना है?

(A) लाईबनिज

(B) स्पिनोजा

(C) देकार्त

(D) लॉक

Ans:- (C)

57. ज्ञान के साधन के रूप में सहज-ज्ञान और निगमन को किसने स्वीकार किया है?

(A) लॉक

(B) बर्कले

(C) ह्यूम

(D) देकार्त

Ans:- (D)

58. सन्देह का देकार्त के दर्शन में क्या स्थान है?

(A) दार्शनिक विचार का प्रारम्भ बिन्दु

(B) सत्य का साधन

(C) प्रथम असंदिग्ध सत्य की खोज का साधन

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

59. आधुनिक पाश्चात्य दर्शन का पिता कहलाता है:

(A) स्पिनोजा

(B) लाईबनिज

(C) देकार्त

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

60. स्वयं अर्थात् आत्मा की सत्ता को देकार्त किस आधार पर साबित करते हैं?

(A) मैं खाता हूँ इसलिए मेरी आत्मा है 

(B) मैं टहलता हूँ इसलिए मेरी आत्मा है

(C) मैं खेलता हूँ इसलिए मेरी आत्मा है 

(D) मैं सोता हूँ इसलिए मेरी आत्मा है

Ans:- (D)

61. भारतीय दर्शन के अनुसार जीवन का कौन-सा प्रयोजन या उद्देश्य भौतिक है?

(A) काम

(B) अर्थ

(C) धर्म

(D) (A) और (B) दोनों

Ans:- (D)

62. प्रकृति के किस गुण के कारण वस्तुएँ ऊर्ध्वगमन करती है?

(A) सत्वगुण

(B) रजोगुण

(C) तमोगुण

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (A)

63. प्रकृति का कौन-सा गुण जड़ता और निष्क्रियता का कारण है?

(A) सत्वगुण

(B) रजोगुण

(C) तपोगुण

(D) इनमें से सभी

Ans:- (C)

64. श्वेताम्बर धार्मिक सम्प्रदाय का संबंध किस दर्शन से है?

(A) जैन दर्शन

(B) बौद्ध दर्शन

(C) सांख्य दर्शन

(D) योग दर्शन

Ans:- (A)

65. 'त्रिपिटक' ग्रंथ का संबंध किस दर्शन से है?

(A) बौद्ध दर्शन

(B) जैन दर्शन

(C) वेदान्त दर्शन

(D) योग दर्शन

Ans:- (A)

66. पतंजलि का नाम किस ग्रंथ से जुड़ा है?

(A) योग सूत्र

(B) न्याय सूत्र

(C) प्रमाणवार्तिक

(D) ब्रह्म सूत्र

Ans:- (A)

67. सांख्य दर्शन की प्रमुख विशेषता क्या है?

(A) शुद्ध एकवाद 

(B) अनेकवाद

(C) द्वैतवाद

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

68. मूल तत्त्व के संदर्भ में अद्वैत वेदान्त किस तत्त्व मीमांसा को अपनाता है?

(A) शुद्ध एकवाद

(B) द्वैतवाद

(C) विशिष्ट द्वैतवाद 

(D) इनमें से सभी

Ans:- (A)

69. न्याय दर्शन का केन्द्रीय विचार है

(A) नैतिक

(B) सौन्दर्य

(C) राजनैतिक

(D) ज्ञान मीमांसीय

Ans:- (D)

70. भारतीय दर्शन में वैध ज्ञान प्राप्त करने के साधन को क्या कहते हैं?

(A) प्रमाण

(B) प्रमा

(C) प्रमेय

(D) प्रमाता

Ans:- (A)

71. किस बुद्धिवादी दार्शनिक के अनुसार दव्य स्वतंत्र, निरपेक्ष, विलक्षण और सार्वभौम है?

(A) देकार्त

(B) स्पिनोजा

(C) लाईबनिज

(D) लॉक

Ans:- (A)

72. विचार और विस्तार को ईश्वर का गुण किसने माना है? 

(A) स्पिनोजा

(B) देकार्त

(C) लाईबनिज

(D) बर्कले

Ans:- (A)

73. किस बुद्धिवादी दार्शनिक ने पूर्व-स्थापित सामंजस्य का सिद्धान्त प्रतिपादित किया है?

(A) स्पिनोजा

(B) देकार्त

(C) लाईबनिज

(D) बर्कले

Ans:- (C)

74. जन्मजात प्रत्ययों के विचार का खण्डन किस अनुभववादी दार्शनिक ने किया है?

(A) लॉक

(B) बर्कले

(C) ह्यूम

(D) काण्ट

Ans:- (A)

75. किस दार्शनिक ने कहा है कि सरल प्रत्ययों के निर्माण में हमारी बुद्धि निष्क्रिय रहती है? 

(A) स्पिनोजा

(B) लॉक

(C) लाईबनिज

(D) बर्कले

Ans:- (A)

76. किस अनुभववादी ने जड़ पदार्थ का पूर्णतः निषेध किया और अध्यात्मवाद की स्थापना की है?

(A) लॉक

(B) बर्कले

(C) ह्यूम

(D) काण्ट

Ans:- (B)

77. किसने कहा है कि होना तथा प्रत्यक्ष दोनों एक है?

(A) काण्ट

(B) ह्यूम

(C) बर्कले

(D) लॉक

Ans:- (C)

78. किसने संस्कारों को प्राथमिक तथा प्रत्ययों को गौण माना है?

(A) ह्यूम

(B) लॉक

(C) काण्ट

(D) बर्कले

Ans:- (A)

79. ह्यूम के अनुभववाद की प्रमुख मान्यता क्या है?

(A) कार्य-कारण अनिवार्य नहीं है

(B) कार्य-कारण सम्भाव्य है

(C) अनिवार्यता बाह्य-वस्तु तथा घटना में नहीं, हमारे मन में है

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

80. किसने कहा है कि बुद्धिवाद का अन्त अंधविश्वास में तथा अनुभववाद का अन्त संशयवाट में होता है?

(A) लॉक

(B) बर्कले

(C) ह्यूम

(D) काण्ट

Ans:- (D)

81. वैशेषिक दर्शन के अनुसार पदार्थ कितने हैं?

(A) सात

(B) चार

(C) दो

(D) एक

Ans:- (A)

82. वैशेषिक दर्शन के अनुसार द्रव्य की संख्या कितनी है?

(A) पाँच

(B) छ:

(C) नौ

(D) चार

Ans:- (C)

83. वैशेषिक दर्शन के अनुसार गुण का आधार क्या है?

(A) द्रव्य

(B) सामान्य

(C) विशेष

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (A)

84. 'पदार्थशास्त्र' किस दर्शन का दूसरा नाम है?

(A) न्याय

(B) सांख्य

(C) योग

(D) वैशेषिक

Ans:- (D)

85. जैन दर्शन के 'अनेकान्तवाद' के सिद्धान्त का सीधा संबंध किससे है?

(A) द्रव्य की अनेकता से

(B) ज्ञान की सापेक्षता से

(C) जैन धर्म के ग्रंथ से

(D) जैन धर्म के पूजा स्थलों से

Ans:- (A)

86. भारतीय दर्शन में आत्म-ज्ञान का सम्बन्ध है:

(A) पुनर्जन्म से

(B) बंधन से

(C) धन संग्रह से

(D) अविद्या के निराकरण से

Ans:- (D)

87. बौद्ध दर्शन में अष्टांगिक मार्ग के अंग हैं:

(A) प्रज्ञा

(B) शील

(C) संमाधि

(D) इनमें से सभी

Ans:- (C)

88. ऋषभदेव कौन थे?

(A) बौद्ध दर्शन के अर्हत्

(B) जैन दर्शन के प्रथम तीर्थंकर

(C) योग दर्शन के योगी

(D) अद्वैत वेदान्त के ऋषि

Ans:- (B)

89. ऋण के प्रकार क्या है?

(A) ऋषि

(B) देव

(C) पितृ

(D) इनमें से सभी

Ans:- (D)

90. सांख्य दर्शन निम्नलिखित में किसे स्वीकार करता है?

(A) आरंभवाद

(B) परिणामवाद

(C) विवर्तवाद

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (B)

91. 'लोक, संग्रह' के विचार का क्या उद्देश्य है?

(A) किसी वर्ण विशेष के व्यक्तियों का कल्याण

(B) किसी वर्ण विशेष के व्यक्तियों के लिए धन संग्रह

(C) इस लोक के व्यक्तियों का कल्याण 

(D) इनमें से सभी

Ans:- (C)

92. भारतीय दर्शन में बंधन की अवधारणा का क्या अर्थ है?

(A) आत्मा का शरीर से बंधे रहना

(B) शरीर का जगत से बंधे रहना

(C) जीवात्मा का परमात्मा से बंधे रहना 

(D) सगुण ईश्वर का निर्गुण ईश्वर से बंधे रहना

Ans:- (A)

93. भारतीय दर्शन को निराशावादी क्यों कहा गया है?

(A) आत्मा को शाश्वत मानने के कारण

(B) जगत् को दुःखपूर्ण मानने से कारण

(C) मुक्ति की अवधारणा के कारण

(D) कर्म सिद्धान्त के कारण

Ans:- (B)

94. भारतीय दर्शन की कौन-सी अवधारणा मनुष्य के सांसारिक जीवन के क्रमिक विकास का उद्देश्य निर्धारित करता है?

(A) द्रव्य की अवधारणा

(B) पुरुषार्थ की अवधारणा

(C) ईश्वर की अवधारणा

(D) इनमें से कोई भी नहीं

Ans:- (B)

95. 'फिलॉसफी' शब्द का शाब्दिक अर्थ क्या है?

(A) संसार के सभी मनुष्यों के बीच भाईचारा

(B) ज्ञान स्वतः सिद्ध हैं

(C) ज्ञान के लिए अनुराग

(D) ज्ञान का विस्तार

Ans:- (C)

96. दर्शनशास्त्र में ज्ञान को किस अर्थ में प्रयुक्त किया जाता है?

(A) विस्तृत अर्थ में

(B) संकुचित अर्थ में

(C) दोनों अर्थों में

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

97. जैन दर्शन में सर्वज्ञानी संत को क्या कहा जाता है?

(A) अर्हत्

(B) योगी

(C) तीर्थंकर

(D) इनमें से कोई नहीं

Ans:- (C)

98. 'धर्म चक्रप्रवर्तन' का संबंध किस दर्शन से है?

(A) जैन दर्शन

(B) बौद्ध दर्शन

(C) सांख्य दर्शन

(D) योग दर्शन

Ans:- (B)

99. बौद्ध दर्शन के किस आर्य सत्य को नैतिक कारणतावाद कहा गया है?

(A) प्रथम आर्य सत्य

(B) द्वितीय आर्य सत्य

(C) तृतीय आर्य सत्य

(D) चतुर्थ आर्य सत्य

Ans:- (B)

100. किस आस्तिक दर्शन में ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार नहीं किया गया है?

(A) न्याय दर्शन

(B) वैशेषिक दर्शन

(C) सांख्य दर्शन

(D) योग दर्शन

Ans:- (C)